Keunggulan Zaman

DUHAI PEMUDA, KENAPA PERLU BERKAHWIN?

Dicatat oleh Akhi Huzaifah di Wednesday, January 30, 2013 ulasan (1)

Perkahwinan adalah kaedah terbaik bagi menolong menguatkan agama dan menghindari bisikan syaitan. Ia adalah benteng pertahanan daripada musuh-musuh Allah dan orang mukmin. Perkahwinan adalah penawar terbaik bagi mengubati jiwa yang kesunyian. Perkahwinan juga penawar terbaik bagi memenuhi segala kehendak dan keinginan manusia terhadap satu sama lain. Sesungguhnya perkahwinan adalah salah satu perkara yang sangat dibenci oleh syaitan apabila ia dilakukan oleh orang yan beriman.

Sabda Rasulullah S.A.W (maksudnya), "Apabila salah seorang daripada kamu melihat seorang wanita, lalu dia tertarik kepada wanita itu, maka dia harus kembali kepada isterinya, kerana hal ini akan dapat menepis apa yang ada dalam jiwanya." - Riwayat Muslim

Allah Taala melarang sama sekali umatnya untuk hidup membujang seperti para pendeta yang beranggapan mereka harus focus kepada keperluan jiwa sahaja. Hal ini merupakan satu penyimpangan yang jelas daripada fitrah manusia yang berkaitan dengan keperluan biologi seorang manusia tersebut.

Berkahwin dan berkeluarga merupakan sunnatullah dan juga sunnah Rasulullah S.A.W yang harus diikuti oleh manusia yang beriman. Dengan perkahwinan, keinginan nafsu dapat dipenuhi dalam bingkai Ilahi. Dan nikah ini juga mestilah secara syari’e bukan sesame jenis seperti apa yang sudah berlaku di Negara Eropah malah sudah mula menjangkiti umat manusia di bumi Malaysia.

"Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri (Adam), dan daripadanya Allah menciptakan isterinya (Hawwa'); dan dari pada keduanya Allah memperkembang-biakkan laki-laki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." - Surah an-Nisa':1

Sudah menjadi fitrah manusia, yang lelaki pasti akan tertarik kepada perempuan. Begitu juga sebaliknya. Lantaran itu Islam menggalakkan perkahwinan. Ini bagi memenuhi fitrah. Sekiranya tidak melalui proses perkahwinan, pelbagai keburukan pasti berlaku. Perkahwinan boleh mencegah perbuatan-perbuatan keji seperti zina. Rasulullah s.a.w. sendiri menegah umatnya menghampiri zina. Apabila seseorang lelaki melihat seorang perempuan, dengan pandangan syahwat, dia perlu segera kembali ke rumah dan mendapatkan isterinya kerana apa yang dimiliki oleh perempuan yang dilihatnya itu juga dimiliki oleh isterinya.

Firman Allah Taala :

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan bagimu isteri-isteri daripada jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya antara kamu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir." - Surah al-Rum:21

Firman Allah Taala lagi :

"Dan kahwinilah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi maha mengetahui." - Surah An Nuur:32

Daripada ayat di atas, Allah Taala menerangkan kepada kita bahawa Dia telah menciptakan para isteri kepada suami mereka daripada kalangan mereka sendiri supaya mereka menjadi lebih cenderung supaya saling mengasihi antara satu sama lain. Mereka mempunyai persamaan, sama ada persamaan daripada segi manusia, emosi, naluri, bangsa ataupun budaya. Apabila ada perbezaan daripada pelbagai segi sama ada bangsa, adat dan budaya, pasti akan berlaku perselisihan faham antara satu sama lain.

Hal ini bukan bermaksud kita tidak boleh mengahwini orang yang tidak sama sebangsa atau berbeza adat dan budaya. Namun, pasangan yang bakal mendirikan rumah tangga perlu memahami tujuan perkahwinan itu sendiri sebelum melaksanakannya.

Perkahwinan adalah sebab bagi meramaikan umat Nabi Muhammad S.A.W. Ini kerana di akhirat kelak, Baginda Rasulullah juga boleh berbangga kerana memiliki umat yang ramai. Perkahwinan sangat penting bagi membentuk institusi kemasyarakatan. Melalui perkahwinan, ia akan membentuk institusi kekeluargaan yang akan mencurahkan kasih sayang kepada kanak-kanak, menghasilkan anggota masyarakat yang baik yang di dalamnya diisi oleh anggota masyarakat yang kuat, berkembang dan maju.

Imam al-Ghazali berkata, "Alangkah baiknya kamu mencari sebab untuk berkahwin, menjaga adab-adab perkahwinan dan jelas dengan tujuan perkahwinan."

sumber: www.tarbawi.my

KAHWIN MUDA MENURUT SYARAK

Dicatat oleh Akhi Huzaifah di Wednesday, January 30, 2013 ulasan (2)

Akhir 2012 baru-baru ini kita dikejutkan dengan kes perkahwinan awal gadis yang baru berusia 13 tahun dan pasangannya pemuda berusia 17 tahun di Malaysia. Perkahwinan mereka telah menjadi bahan bualan masyarakat. Apakah pandangan masyarakat kini terhadap perkahwinan ini? Perlukah ia dilihat daripada aspek adat tradisi, kesihatan atau dari sudut pandangan agama. Maka sebaiknya kita amati satu persatu dalam usaha menyampaikan maklumat yang sebenar kepada masyarakat kita.

Aspek Sejarah

Dalam sejarah Islam kita boleh lihat bagaimana Baginda Rasulullah sendiri berkahwin dengan Saidatuna 'Aisyah iaitu puteri Abu Bakar Al-Siddiq dalam usia yang begitu muda. 'Aisyah dilamar dalam usia 7 tahun dan mula bersama pada usia 9 tahun iaitu umur selepas mencapai usia baligh bagi kanak-kanak perempuan.

Perkara ini menjadi bahan cemuhan oleh sejarawan Barat terutamanya golongan sarjana orientalis. Mereka melihat hal ini sebagai faktor kecaman dari pelbagai sudut dan andaian. Sedangkan kalau diperhatikan dalam Undang-undang Perkahwinan negara Barat seperti Perancis memperuntukkan usia perkahwinan bagi pemudanya seawal usia 18 tahun dan gadis pula berusia 15 tahun. Begitu juga Undang-undang Perkahwinan dalam Perundangan Agama Yahudi menetapkan pemuda boleh berkahwin seawal usia 13 tahun dan gadis pula berumur 12 tahun.

Cuma perubahan ini semakin ketara di dalam era moden mutakhir ini. Akibat terdapat beberapa faktor terutamanya faktor ekonomi yang membawa pada perubahan sosial sesebuah masyarakat itu ia menyebabkan proses perkahwinan ini menjadi semakin lambat.

Pasangan yang ingin berkahwin perlu menyediakan pelbagai perkara asas dan melaksanakan beberapa syarat sebelum mendirikan rumah tangga. Maka, tidak hairanlah dalam Islam ia tidak memberikan had dan batasan pada usia mereka yang ingin berkahwin. Malahan bagi mereka yang berkemampuan untuk melaksanakannya, ia amat dialu-alukan.

Mereka Yang Menolak Berkahwin Awal

Walau bagaimanapun, terdapat segelintir masyarakat tidak menerima rasional perkahwinan awal bagi para remaja kerana mereka memberikan pelbagai alasan yang difikirkan wajar bagi mereka. Bahkan ada yang menganggapkan perkahwinan awal ini akan menjejaskan ekonomi, sosial dan juga kesihatan kepada pasangan remaja tersebut. Malahan ia juga menyumbangkan kepada peningkatan kadar perceraian di negara ini serta jumlah ibu tunggai dan kanak-kanak yang terbiar yang mengundang kepada gejala keruntuhan moral dalam masyarakat. Cuba ditelitikan hujah mereka satu persatu menerusi aspek berikut.

Faktor Kesihatan

Kata mereka, remaja yang berkahwin awal akan hamil pada usia muda dan berdepan banyak komplikasi serta masalah kesihatan sepanjang kehamilan, ketika melahirkan anak dan selepasnya. Ini sebabnya kehamilan di kalangan remaja dianggap kehamilan berisiko tinggi. Malahan kadar kematian ibu dan bayi juga meningkat di kalangan remaja. Ia bukan disebabkan komplikasi ketika proses kehamilan dan kelahiran saja, faktor persekitaran juga menyukarkan mereka mendapatkan kemudahan dan penjagaan kesihatan secukupnya. Kebanyakan remaja tidak mendapat nasihat tepat mengenai kaedah pencegahan kehamilan dan perancangan keluarga serta sukar membeli ubat diperlukan untuk pencegahan kehamilan. Bahkan, masih ada yang percaya pada adat turun-temurun untuk mengelak kehamilan.

Ini menyebabkan mereka terdedah kepada pelbagai masalah kesihatan dan antara komplikasi yang berkait rapat dengan kehamilan pada usia remaja ialah seperti tekanan darah tinggi ketika mengandung, kelahiran pramatang, berat badan yang kurang dan tidak cukup zat, pucat akibat pemakanan tidak teratur atau tidak cukup, tidak mendapat pemeriksaan antenatal sewajarnya, kematian ibu dan bayi semasa proses kelahiran dan kehamilan yang terlalu kerap.

Faktor Pendidikan

Antara faktor lain yang menolak perkahwinan bawah umur juga adalah berpaksikan pada faktor pendidikan. Pengetahuan dan pendidikan yang tidak mencukupi boleh memberi kesan kepada kesihatan mental, emosi, sosial dan kerohanian remaja. Sehingga kini dianggarkan lebih kurang 16,000 remaja perempuan di bawah umur 15 tahun di negara ini mendirikan rumah tangga dan kajian menunjukkan remaja yang berkahwin sebelum umur 18 tahun kehilangan empat tahun persekolahan berbanding mereka yang berkahwin lebih lewat.

Pendidikan dan alam persekolahan bukan sekadar tempat menimba ilmu pelajaran kerana di situlah berlakunya perkembangan personaliti, persediaan melangkah ke alam dewasa yang secara tidak langsung menyumbang kepada keharmonian keluarga dan masyarakat serta kemampuan menjana ekonomi keluarga pada masa akan datang. Bahkan, anak-anak yang dilahirkan daripada ibu yang kurang berilmu juga dikatakan mempunyai kecenderungan mengulangi corak hidup sama seperti ibu mereka.

Faktor Mental

Berdasarkan kajian terhadap kewarasan otak yang dijalankan oleh Institut Kesihatan Mental Kebangsaan pada tahun 2000 menyatakan bahawa perkembangan mental berasaskan kewarasan alasan, pemikiran logikal, penyelesaian masalah, membuat keputusan dan kawalan emosi belum berkembang sepenuhnya hinggalah mereka berumur 20 tahun. Gejala yang boleh berlaku pada diri mereka yang di bawah umur ini antaranya ialah tekanan mental kerana terpaksa berdepan realiti kehidupan dengan memikul tanggungjawab sebagai suami isteri atau ibu bapa, bahkan mereka memerlukan kemahiran membuat keputusan, penyelesaian masalah yang berkesan, pengurusan kewangan dan emosi serta keupayaan berkomunikasi dengan baik.

Selain itu, risiko anak terabai kerana bermasalah dalam penjagaan anak terutama jika pasangan remaja ini perlu bekerja untuk menyara kehidupan. Oleh kerana tidak mempunyai kelulusan pelajaran, peluang mendapatkan pekerjaan yang lebih baik juga terbatas, seterusnya menjejaskan kewangan isi rumah. Bagi mengatasi masalah ini, ramai akan bekerja lebih masa. Kesannya, anak pasangan remaja berisiko mengalami pengabaian, keciciran dan kekurangan zat pemakanan.

Faktor Sosial

Akibat tekanan dalam mendirikan rumah tangga yang kurang matang serta kehidupan yang kian mendesak, pasangan remaja ini berkemungkinan kerap bertengkar dan kemungkinan membawa kepada perceraian. Kesukaran hidup antara faktor utama yang membuat ramai di kalangan mereka merasa tertekan.

Kekasaran dan keganasan dilaporkan sering berlaku apabila pasangan muda tertekan dan bertengkar. Jika ia kerap berlaku, perkahwinan mungkin tidak dapat bertahan lama. Malahan isu seperti penderaan isteri dan anak akan terus berlaku. Isu penganiayaan juga akan terjadi, ini bukan sahaja fokus kepada penderaan, tetapi ia termasuk isteri diabaikan dan ditinggalkan sendirian selepas bersalin, bayi tidak dibawa ke klinik untuk suntikan imunisasi. Ada juga kes suami menjual bayi yang baru dilahirkan untuk mendapat wang.

Faktor Penggalak Kahwin Muda

Segala faktor di atas memberikan sedikit sebanyak kepada kita bukti bahawa keburukan berkahwin di usia remaja. Namun daripada aspek larangan itu, kita perlu lihat pada aspek negatif yang berlaku jika para remaja ini dihalang untuk berkahwin. Mungkin anak lelaki kita begitu tertib di hadapan kita, usahanya untuk berkahwin awal dihalang kerana faktor pendidikan dan pekerjaan yang belum lagi dicapai. Malangnya tidak lama kemudian kita mendapat berita yang begitu menggemparkan iaitu dia dituduh 'menghamilkan' kekasihnya atas dasar suka sama suka. Pada kala itu, apakah tindakan kita?

Maqasid Perkahwinan

Persoalannya, apakah cara terbaik bagi para remaja ini terhindar dari pelbagai gejala yang merosakkan masyarakat dan menjatuhkan nilai moral mereka dalam usia yang terlalu awal? Berbalik kepada aspek agama yang kita anuti ini. Antara maqasid syarak yang sememangnya menggalakkan perkahwinan ini adalah seperti berikut :

Menghindari maksiat dengan cara yang halal untuk menyalurkan nafsu seks melalui pernikahan yang sah. Manakala perzinaan, sumbang mahram, liwat, lesbian, kes kahwin lari, pembuangan bayi, pelacuran dan sebagainya dapat dielakkan.
Perkahwinan juga dapat memperoleh ketenangan hidup, kasih sayang dan ketenteraman. Bila berkahwin seseorang itu menjadi semakin bertanggungjawab dan lebih amanah dalam memberikan nafkah kepada keluarganya. Jika hubungan yang dilaksanakan tanpa berkahwin, mereka tidak cuba bertanggungjawab terhadap anak yang dilahirkan itu. Akibat kecewa dan putus asa inilah yang membuatkan si ibu tadi sanggup membunuh bayi sendiri kerana rasa malu untuk menghadapi masyarakat sekeliling.
Perkahwinan berupaya memelihara kesucian diri dan kehormatan keluarga serta masyarakat.
Melaksanakan tuntutan syariat kerana perkahwinan ini adalah amalan sunnah.
Perkahwinan dapat menjadikan seseorang itu lebih matang dalam segenap hal.
Perkahwinan yang sah dapat menjaga nasab keturunan. Akibat malu, kadangkala seseorang itu sanggup membunuh bayi yang dilahirkannya secara tidak sah. Namun, perbuatan membunuh bayi adalah lebih zalim dari hilangnya kehormatan dan nasab. Oleh itu, maqasid syarak menekankan bahawa memelihara nyawa adalah lebih utama dari memelihara nasab mengikut peringkatnya.
Dapat melaksanakan pelan jangka panjang bagi mereka yang berkahwin awal. Ini disebabkan belum sampai waktu persaraan tanggungjawab untuk anak-anak sudah selesai kerana mereka semua sudah membesar.

Oleh yang demikian, ibu bapa dan masyarakat Islam harus mengambil peranan ini dalam menjaga dan memberikan nasihat rumah tangga kepada pasangan yang masih muda ini. Manusia tidak akan terlepas dari segala kesilapan dan kepincangan sekiranya kehidupan mereka tidak diatur dan disusun dengan baik. Tujuan perkahwinan adalah untuk menyusun pergaulan antara lelaki dan wanita supaya dapat mewujudkan suasana kasih sayang yang memperindah kehidupan.

sumber: www.tarbawi.my

11 Orang Isteri Rasulullah SAW

Dicatat oleh Akhi Huzaifah di Sunday, January 27, 2013 ulasan (0)

Banyak pendapat yang menyatakan jumlah isteri Nabi saw. Ada yang kata sembilan, ada yang kata sepuluh dan sebagainya. Jumlah sebenar istgeri Nabi saw yang sepakati oleh ahli ilmu mengatakan sebelas (11) orang. Dua daripada mereka (11 orang) meninggal dunia ketika Nabi saw masih hidup iaitu Khadijah dan Zainab binti Khuzaimah. Isteri yang kekal sehingga Baginda saw wafat adalah sembilan orang. Enam daripada isteri Baginda saw dari keturunan arab Quraisy, empat orang daripada kuturunan arab tapi bukan Quraisy dan seorang daripada isteri Baginda saw bukan daripada keturunan arab iaitu Sofiyah dari keturunan Bani Israel.

KETURUNAN ARAB QURAISY

Pertama: Ummul Mukminin Saidatina Khadijah binti Khuwailid merupakan isteri pertama Baginda saw. Dari perkahwinan ini telah melahirkan iaitu Qasim, Abdullah, Zainab, Rokiah,Ummu Kalsom dan Fatimah. Ada pun Anak Baginda saw yang bernama Ibrahim hasil perkahwinan dengan Mariah Qibtiah. saidatina Khadijah wafat di Mekah 3 tahun sebelum peristiwa hijrah (mengikut pendapat yang kuat/betul).

Kedua: Ummul Mukminin Saidatina Saudah binti Zam’ah, Baginda saw mengahwini Nenda Saudah binti Zam’ah tidak lama setelah beberapa ketika Saidatina Khadijah binti Khuwailid meninggal dunia. Majlis akad nikah berlangsung di Mekah. Saidatina Saudah binti Zam’ah meninggal dunia pada tahun 54 hijrah.

Ketiga: Ummul Mukminin Saidatina Aisyah binti Abu Bakar as-Siddiq. Baginda saw berkahwin dengan Saidatina Aisyah binti Abu Bakar as-Siddiq selepas berkahwin dengan Saidatina Saudah binti Zam’ah. Saidatina Aisyah binti Abu Bakar as-Siddiq masuk ke Madinah bersama dengan Rasulullah saw dan meninggal di sana pada tahun 56 hijrah.

Keempat: Ummul Mukminin Saidatina Hafsah binti Umar al-Khattab. Baginda saw dengan Saidatina Hafsah binti Umar al-Khattab pada tahun kedua atau ketiga selepas hijrah dan Saidatina Hafsah binti Umar al-Khattab meninggal dunia pada tahun 45 hijrah.

Kelima: Ummul Mukminin Saidatina Ummu Salamah atau nama sebenarnya Nenda Hindun, dikatakan juga namanya Ramlah. Baginda saw mengahwini Saidatina Ummu Salamah selepas kematian suaminya pada tahun keempat hijrah. Saidatina Ummu Salamah meninggal dunia pada tahun 58 hijrah.

Keenam: Ummul Mukminin Saidatina Ummu Habibah atau nama sebenarnya Saidatina Ramlah, dikatakan namanya Saidatina Hindun. Saidatina Ummu Habibah adalah anak kepada Abu Sufian. Baginda saw berkahwin dengan Saidatina Ummu Habibah di Habsyah pada tahun 7 hijrah. Dikatakan Saidatina Ummu Habibah meninggal dunia pada pada tahun 44 hijrah.

KETURUNAN ARAB BUKAN QURAISY

Pertama: Ummul Mukminin Saidatina Zainab binti Jahsy; Bapanya dari Mesir dan ibunya bernama Umaimah binti Abdul Muttalib daripada keturunan bangsa Quraisy. Baginda saw berkahwin denganSaidatina Zainab binti Jahsy setelah Zaid bin Harithah menceraikannya pada tahun 3 hijrah, ada mengatakan pada tahun 4 hijrah dan ada mengatakan pada tahun 5 hijrah. Saidatina Zainab binti Jahsy meniggal dunia pada tahun ke-20 hijrah.

Kedua: Ummul Mukminin Saidatina Juwairiah binti Harist al-Mustolaqiah. Berlaku perkahwinan Baginda saw dengan Saidatina Juwairiah binti Harist al-Mustolaqiah selepas selesai peperangan Bani Mustolaq pada tahun ke-5 atau ke-6 hijrah. Saidatina Juwairiah binti Harist al-Mustolaqiah meninggal dunia pada tahun ke-50 hijrah.

Ketiga: Ummul Mukminin Saidatina Zainab binti Khuzaimah, digelar semasa zaman jahiliah sebagai ‘Ummu Masakin’. Baginda saw berkahwin dengan Saidatina Zainab binti Khuzaimah pada tahun ke-3 atau ke-4 hijrah. Hanya sempat tinggal bersama dengan Baginda saw beberapa bulan sahaja, ada yang kata 2 bulan, ada yang kata 3 bulan dan ada yang kata 8 bulan.

Keempat: Ummul Mukminin Saidatina Maimunah binti Haristh. Baginda saw berkahwin dengan Saidatina Maimunah binti Haristh ketika menunaikan umrah qada’ pada tahun ke-7 hijrah. Saidatina Maimunah binti Haristh meninggal dunia di Sarf pada tahun ke-51 hijrah.

BUKAN KETURUNAN ARAB

Pertama:Ummul Mukminin Saidatina Sofiyah binti Huyya bin Akhtob dari bangsa Yahudi keturunan Bani Nadir. Baginda saw mengistiharkan perkahwinan Baginda saw dengan Saidatina Sofiyah binti Huyya bin Akhtob semasa dalam tempoh peperangan Khaibar pada tahun ke-7 hijrah dan meninggal dunia 50 tahun kemudian.

Ummul Mukminin Saidatina MARIAH QIBTIAH

Ada pun Saidatina Mariah Qibtiah bukan isteri Baginda saw yang diakad dengan akad pernikahan akan tetapi sebagai hamba (boleh digauli) mengikut syariat terdahulu. Daripada perhubungan ini lahirnya Ibrahim.

Saidatina Mariah Qibtiah dilahirkan di Hafna (Mesir) atau sekarang dikenali dengan nama Syeikh Ubadah, Minia sebuah wilayah yang bertentangan wilayah al-Ashmunin.Saidatina Mariah Qibtiah dihadiahkan oleh Al-Maququs (Juraij bin Mina) bersama saudaranya bernama Sirin kepada Baginda saw pada tahun ke-7 hijrah. Al-Maququs bukan nama individu tapi nama bagi tugas atau jawatan, diambil dari bahasa Yunani bermaksud mulia atau mewah. Saidatina Mariah Qibtiah dan Sirin dibawa oleh Hatib bin Abi Balta’ah. Dalam perjalanan ke Madinah Munawwarah Hatib memperkenalkan mereka berdua kepada Islam dan mereka berdua masuk Islam di tangan Hatib bin Abi Balta’ah. Bila sampai di Madinah al-Munawwarah, Baginda saw mengambil Mariah Qibtiah sebagai isteri dan saudaranya Sirin dikahwinkan dengan Hassan bin Thabit. SaidatinaMariah Qibtiah meninggal dunia pada tahun ke-12 atau ke-17 hijrah.

KESIMPULAN

Baginda saw berkahwin ramai lebih daripada empat itu sebelum turunnya ayat yang menghadkan kepada empat orang isteri sahaja sebagai mana firman Allah swt dalam surah al-Ahzab, ayat 52:

Maksudnya: “Tidak halal bagimu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang lain sesudah (isteri-isterimu yang ada) itu, dan engkau juga tidak boleh menggantikan mereka dengan isteri-isteri yang baru sekalipun kecantikan mereka mengkagumkanmu, kecuali hamba-hamba perempuan yang engkau miliki. Dan (ingatlah) Allah sentiasa Mengawasi tiap-tiap sesuatu”.

Sumber: FB Ust Rosdi Latif As Syarqawi